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                                            遼寧作家網原網站入口
                                            菊花島之謎
                                            來源: | 作者:李 丹  時間: 2019-12-03
                                              我去過不少島,只有菊花島給我留下搬不走的記憶,就像騎驢的人很多,人們只記住了張果老。
                                              在我游歷過的島中,都有一些干巴巴的傳聞,明顯的杜撰痕跡就像凡爾納筆下的硬科幻,是人造的《神秘島》。沒想到,不經意間我撞見了菊花島,它把小說中的科幻,寫進了反空間的真實,在那已知和未知的世界里讓我品味了一次奇異的漫游。
                                              去年五月中旬,《北方論叢》的陳主編約我和他們編輯部人員去游歷一個海島。他避而不談島的名稱,故作神秘地說:“這次去的是海上一個仙島”。我說:“不會是神話大世界吧!”大概我面目表情貼上了不再上當的那種不屑,被他精明的一語點破:“最多再上一次當嘛!”
                                              他說菊花島是仙島并不過份,遼金時代便是一處佛門圣地,十五平方公里的小島曾座落過七十多個廟宇,僧侶數千人,自古就有“南有普陀,北有覺華”的說法。覺華島就是菊花島,它在遼西海域,距興城古城海濱6.8海里。那天,陽光遼闊地照耀著,大海一味活潑的鋪展,像遠天一樣,蘭的沒有邊際,一片片日光被波浪折彎了,白亮亮的光在海面上蛇動,我們坐的船不大,視覺中似乎攀著一條孤線爬行。十分鐘后,眼前一亮,海中憑空豎起一座葫蘆形的山峰。不知是什么原因,脖子扭動任何一個銳角,都感受到山是在空中懸浮。更奇妙的是海島上的白云像少女拂動的輕紗,多情地作著邀請,時而云氣吞吐,像小人書里畫的仙山霧靄繚繞,而山就埋伏在白云深處的褶皺之中。陳主編用手遙指說:“那是菊花島,民間稱大海山,相當于奧門主島那么大,山上有山,山外有山。”他作著古董腔:“孔子曰,仁者樂水,智者樂山,吾等是山水同樂也”。說著回過頭神采飛揚地說:“菊花島才是真正的神秘島,到處是謎”。
                                              
                                              寶井菩提
                                              四十分鐘后攀高上島,果然山上有山。島上峰蠻峭拔,高低有致,滿山槐花,遍野披綠,頓時有了一種幽深的空靈感。未及避想,濃蔭處閃現出一口八角形的古井,標牌上寫著:八角琉璃井。陳主編知情地幾步搶到井邊,早有人遞過一杯井水,他梁山好漢般地咕咚咕咚一口喝了進去,喝完咂咂嘴,笑瞇瞇地對著大家連連說:“好水!好水!”于是他津津樂道地講起遼代司空和尚控井的典故與水的神奇。此井地震不裂,旱則不干,澇則不溢,雖被海水包圍,水卻尤為甘洌。島上人人長壽,說是因日飲三碗井水所致。對此,雖沒經科學考證,但島人長壽也是不爭的事實,島里至今還有幾位百歲老人。有人說,戲場里14歲的馬蘭扮演103歲的佘太君,那是年齡上的反串。在島上老年人都做著年輕人的反串,八、九十歲的老人面少得可以向年青人挑戰。在他們談笑的時候,我此時已被冠蓋古井的一株大樹迷住,一人難以環抱的竟是千年菩提,這就是謎。誰都知道,菩提樹是熱帶和亞熱帶生長的樹種,在冬季嚴寒的北方生存真是奇跡。佛教稱菩提樹為佛家圣樹,傳說佛祖釋迦牟尼就悟道成佛于菩提樹下。難道因為這是仙山圣地的原因?思`忖間,抬眼見前方右側赫然屹立一座寺院,上書大龍宮寺,巍峨莊嚴的山門,雄偉壯觀的天王殿、金碧輝煌的大雄宮殿,東西聳峙的鐘鼓二樓,氣勢恢宏,難道這就是謎底?難道鐘鼓樓的鐘鳴鼓響,既能喚醒蕓蕓眾生,也給了菩提樹北下闖關,入主菊花島的勇氣和堅毅?環寺圍井的119株菩提樹何以來到這嚴寒的北方,如何生機盎然地存在,發展?看著那碩大的樹冠,婆娑的樹影我實在找不出答案。我只有虔誠地合掌,像一個成熟的居士,默念著:時間永遠活著,菩提永遠活著。

                                              悠悠古洞
                                              伴著濤聲前行,我們在一座山腳下停住,古洞吸引了我們。洞口側面鑲嵌的一塊銅牌積累著歷史風云,洞叫藏王洞,緣于燕太子丹因荊軻刺秦王失敗而曾避難于此。這確實是個隱身的好場所,公元前227年,也是五月槐花盛開的時候,太子丹來到這里。當年的洞口一定是被叢木雜草所陰蔽,只不過現在為牌樓所置換,而且為洞口貼上了一個明顯的標簽。
                                              我們矮身進洞,四壁為條石所砌。洞內有石桌、石凳、鐵制燈碗,這些陌生的陳設,是否為太子丹當時最粗劣的用具已無法考證。洞長百米許,洞里仿佛有什么隔音設備,靜謐得很,剛鉆出另一端洞口,頓時濤聲嘩然,原來,出口十米之外便是一望無垠的大海,從狹窄的長洞出來,吸一口濕潤的海風,身上有說不出的舒泰清爽和開闊??粗zt的飛翔,當年燕太子丹不知是何等的囚禁心情,與我們現在的欣悅和飛盪的心又是怎樣的反差!
                                              值得探究的是,《古跡遺聞》中明明記載,藏王洞由山下直達山巔,長達五里,可今人無法找到。難道如《桃花園記》所說,是有意把漁人所作的標記全部抹掉,在山里又打造了另一個桃花園的隱秘世界?我更想不通的是,那時沒有先進的起重設備,一塊塊碩大的條石又是怎樣動輸安裝在這悠悠的長洞之中?又是一個謎,謎正是旅行者的需要。遼圣宗、唐太宗及清乾隆、嘉慶幾位皇帝到此是否也是為了探密解謎?有謎的地方就像餐桌上的一杯濃酒,品起來才叫醉人。

                                              菊花子島
                                              登高腑瞰,主島像一個不規則的葫蘆,它的兩個子島張山島和楊山島則像二片扁平的綠葉。
                                              踏上兩座小島,就會有一種神奇莫測之感。我們在這才能嗅到遠古的氣息,這里保留著鴻蒙初判的原始,草木枯榮,山石近海,純真得是那么認真。島上沒有漁家村舍,映入眼簾的是野花椒樹布滿小島,多年生的古藤縱橫交錯于草莽之間。正是春夏交替季節,島上景物明秀,海鷗啼鳴不絕于耳。奇怪的是:張山島到處蟲鳴蛇行,而成群的海鴨卻甘愿與蛇為舞,在這產蛋生子。盡管毒蛇也棲居此島,而各種侯鳥也樂于在這棲枝吟唱。一時間濤鳴,雀叫,把張山島吵得火火的。而同樣環境的楊山島卻冷清得不見一種活動的生物。菊花島真是叫人難以琢磨。
                                              其實,謎一樣的菊花島是送給攝影師的最好禮物,島上的所有元素構成了一個萬紫千紅的大千世界。
                                              怪石灘是天然的石雕展館,有的像出水的鱷魚,有的像怒吼的雄獅,有的像方龜聽潮,有的像神龜窺岸。說它像,其實是逼真的,栩栩如生,惟妙惟肖,作為畫家的寫生教材未必不可。
                                              九頂石是大自然一種奇妙的組合,山的一處憑空升出一塊平石,如房屋的頂棚,恰如九條石柱頂住,傳說那是九條龍的化身,但鬼斧神工的奇妙讓人類不得不佩服。
                                              菊花島有許多解不開的原始,也有歷代創造的人文景觀,大悲閣、親那拉特佛像、渤海觀音、龍王廟、海上桃園自然與人文的結合更加呼喚出海島的文明。
                                              當我們席地沙灘上品蟹剝蝦的時候,倍感平日餐桌上的海鮮實在太煞味口,我敢說菊花島海鮮為世上一絕。當我們眷戀地離島回頭一瞥時,在目光的重復中更加感到了它的完美。
                                              有人說菊花島的山再高一點嫌高,再低一點嫌低,再多一點嫌擠,再少一點嫌曠,一點不假,那是一種最佳的配置。與我同行的陳主編大發感慨,他說:“海倫的絕色是拉斐爾用傾城美女拼湊的,但畫中的美是一種想象;而菊花島是最完美的聚合”。
                                              我說:“打開電視機,一片玻璃映出的景致,在菊花島會大煞風景”。
                                              
                                              
                                              
                                              

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